偷走影子里的光！

一、赔率不同

每次在被告知要比稿时。

我们都会很礼貌的答：“不好意思，我们不参与比稿。”

客户会很诧异道：“国际4A都到处比稿，你们只是本土的设计公司，凭什么不比？”

是啊，我们凭什么不比呢？

很多公司会说，那是我们的原则。

其实做商业设计一切都以市场为导向，哪有什么原则可言，只是有些东西，不能明言而已。

说穿了，那就是赔率太低。

先看国际4A比稿的赔率。（以服务一间中型企业的年度广告为例）

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7 天前 23:35

再看设计公司VI比稿的赔率。（以服务一间中型企业VI为例）

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以上已是最理想的利润值，大部分时候，做完一个项目有微利就不错了。如果还要跟几家公司比稿的话，怎么算都是亏的。

可以看出，国际4A和设计公司的经营方式不同：

广告公司比的是年度服务，设计公司比的是项目服务。

广告公司至少有6个盈利点，设计公司只有1个。

导致最终的比稿赔率是：

广告公司1：30。

设计公司1：3。

相差10赔的赔率，就是国际4A愿意比稿，而设计公司不愿比稿的原因。

二、比稿成了比抄，最大损失者还是客户

原文地址：想象中的设计师与真实设计师的区别作者：伯明翰设计学院AI

一位名叫马克的先生奉献出自己的漫画大作——《正港设计师解析》向你展示一个真实的设计师，究竟是怎样工作状态，与大家共勉。

其实，我们趣玩也有很多名优秀的设计师哦，不过呀，我看这帮家伙的小日子还是蛮happy的。^_^

王志弘1975年生於台北。2000年开始以个人工作室承接设计案至今，以平面设计为主，领域涵盖各类书籍、电影，及表演艺术活动等宣传製作物。2008年起与出版社合作，以INSIGHT 为名，发行一系列与设计、艺术相关的翻译书籍，包括佐藤可士和、荒木经惟、原研哉、草间弥生等人的著作。

城市的外在表现，是城市形象最直接、最有形的反映，城市的“体形、面孔和气质”，一座城市看起来的不同之处。能够使人产生城市视觉效应的事物很多，包括市徽、市花、市旗、吉祥物、城市别称、公共指示系统、交通标志、富有特色的旅游点、建筑、绿地等。需要把城市理念、城市精神等通过标语、口号、图案、色彩等形式表现出来，使人们对城市产生系统化的良好印象。城市视觉识别的形成往往以城市的历史文化为背景，以城市的理念识别为基础，以城市的行为识别为依托，向公众直接、迅速地传达城市特征信息，形成城市形象识别的底色。城市建筑是经济社会活动的结晶，是影响城市视觉识别的最基本要素。

使用说明：

1：本秘籍和大家分享的是做LOGO 的方法和思维方式   不涉及造型和色彩心理学等基础知识

2：本秘籍只是万千武功中的一种，仅供参考，走火入魔我不负任何连带责任

3：欲练神功 不必自宫！

4：本文所有观点仅代表我个人的观点，你可以不赞同！请别剥夺我说话的权利。

绝世武功必然有心法 讲心法前 先和大家诠释2个名词

大家先看下面这些LOGO  这些是我随机找的体育类的LOGO

他们都有什么共同特征呢？

很显然 他们的共同特征就是：动感 速度感 充满活力   这就是行业特性 也就是共性

我们再看下面这些LOGO   又有什么共同特征呢？

每个行业的LOGO 都有各自的行业特征和表现手法 这就是共性

理解了共性就很容易理解个性了

个性是在具备共性的基础上 在同行中脱颖而出的特性 也就是这个LOGO 所代表的公司或团体的独特竞争力

共性是快速的传递这间公司的行业属性  个性是告诉人们这个公司和别的公司有什么不同

了解了以上2个名词   

那么请看下面这些LOGO 您能猜到他们的行业和个性么？

任何一个LOGO 必定是共性和异性的混合体

下面我们看看 LOGO 的3种状态

1：图标+字标    （阳）   

Return to Innocence

文/Vanessa 图/My Tour

如果你已经去过很多美丽的海岛目的地，当地独特的人文气息、海岛芳香和声乐、晨曦日落一定给你留下难以忘怀的片段。在我们想着何时可以再踏上这些自由的土 地时，他们已经悄然在中国落地，和一线商业酒店品牌不同的是，这些以度假村经营为主的酒店集团以超然非凡的姿态和方式拥抱中国的酒店市场，从选址、建筑风 格到悉心服务理念，无一不让每一位到访者瞠目结舌。在他们的世界中，没有复制二字。

安缦（Aman），在梵语里是和平、安静的意思。它的创办人Adrian Zecha曾说：“安缦要营造的，是一种对于遥远文化的渴慕,对于感官欢愉的欲求,对于创意及优雅生活的激赏”。

最早的Aman Puri 酒店是主人 Adrian Zecha 作为与亲朋好友享乐的度假屋。1988 年，第一家 Aman 度假村在泰国普吉岛西边面海的隐秘山腰上开幕后，低调神秘却赞誉不断，加上许多名人喜爱有加，将它的声誉更是推向酒店住宿领域内的头等上流品牌。Adrian在号称全世界最美丽的小岛 Bora Bora 上，收购了于 1961 年开幕的第一家老酒店 Hotel Bora Bora，成立了第二家 Aman度假村。Adrian 于 2001 年三月重新回归执掌阿曼集团。让集团顺利发展到今天全球五大洲共有十八家不同内涵风格，却同样精致高档的具有相当规模的版图。

走的路线是毫不勉强的自然风格，他们选择酒店的地点大多是远离开发的文明，最纯净的天然环境，或正好彰显此国最具特色人文风情之地。

我们都知道鲁迅、阿长与《山海经》的故事：儿时的鲁迅对《山海经》渴慕已久、心心念念，当女佣阿长来问《山海经》是怎么一回事时，他却懒得答理。不料一个月后，阿长告假回来，拿出被她称为“三哼经”的一包书。鲁迅当时的反应是“遇着一个霹雳，全体都震悚”，他赶紧打开纸包，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，一脚的牛，袋子似的帝江，还有没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天……

刑天。与黄帝作战，被砍去脑袋，以乳为目，以脐为口，手持盾斧继续战斗。

不仅鲁迅小时候爱读《山海经》，晋代著名诗人陶渊明也有“流观山海图”的诗句。不过，由于它所述多奇诡怪异，荒诞不经，又成书久远，几千年来没有人真的会把它当成历史和地理书看待，司马迁写《史记》时也认为“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”直到一百年后汉成帝时，刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。《山海经》涉猎之广，内容之奇杂，从古至今使人对其出片和渊源多有分歧。

对《山海经》的成书过程从古至今争论不休。传说夏代第一个君主禹铸九鼎，鼎上刻画各地的毒虫害兽、鬼神精怪的图像，使百姓得以防备，日后出门远行，进入山林川泽，遇上恶物之时，便可辟邪防奸。因此有人猜测《山海经》中神奇瑰丽的神怪神兽就是依据禹鼎上的图像而来。

穿胸民。相传防风氏怒射大禹后自知闯祸，以刀自穿其心而死所致。

也有一种观点把《山海经》看作地理书，并推测《山海经》就是地图，《山海经》为古代中国各部族间由会盟征伐及民间口耳相传地理知识的图像与记载，类似后世职贡图（记述海外诸国及国内各民族